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中国●鹤壁

古灵山讲解词

作者:旅游局 发布日期:2017年03月20日

  各位朋友:

    大家好!欢迎到国家AAAA级景区古灵山参观游览,我是导游XXX,衷心地祝愿大家能够在这里度过一段美好的时光。    古灵山景区是电视剧《封神榜》故事发生地,是殷纣王降香、女娲修真处。古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。古 灵山风景区位于淇县县城西北8公里处,游览面积18平方公里,因殷商时期建寺而古,因女娲世代神佑而灵。据明代《淇县志》记载,南北朝梁普通年间,曾任昭 统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚书》、《淮南子》等作品中记载,古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石 补天的修真地,而在西山峭壁,还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰,另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点,景致独特,耐人寻 味,蕴含着丰厚的历史文化底蕴。接下来我们可逐一参观游览,需要时间大约三个小时。     我们现在所处的位置,是女娲广场,眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑,就是女娲托石补天的形象,她分为前后两部分,咱们现在看到的正面部分是女娲托石补天的形 象,后面则是女娲捏土造人的形态。女娲雕塑的底座由三层平台构成,第一层平台是石雕十二生肖,女娲炼石补天、捏土造人,被称作是人类的始祖、共同的母亲, 十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边,共享天伦之乐;第二层平台是植物造型“心与鸽子”,表示人类心向和平的愿望;踏上第三层平台,大家看 到的是玄妙无比的八卦,象征着女娲法力无边,神秘莫测。向东走,我们可以看到这里有一幅浮雕,上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景:盘 古开天辟地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日,从这四个故事中可以看出,早在原始社会,人类就有了改变自然、改造生活的能力。大家再看西侧的这幅 浮雕:纣王降香女娲宫。提到纣王,大家很自然地就会联想到古典文学名著《封神演义》,在这部作品中,很多章节您都可以看到“朝歌” 这个名字,这里的朝歌就是现在的淇县,它是殷纣王早年执政时期的都城。而这幅浮雕上,便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气,亲率文武百官以及八百御林军、 三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。关于当时降香的具体情节,呆会儿女娲宫咱们再细说端详。来到北边,您抬头看到的是女娲捏土造人的形态,相传女娲在捏 土造人时感觉用手捏的速度太慢,便急中生智,折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人,但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰,所以就形成了现在世界上的残 疾人,而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层,柳枝甩出来的则成为了平民百姓。是啊,女娲创造了世界,创造了万物众生,被称为人类共同 的母亲,而古灵山主要突出的又是女娲文化,所以古灵山又被称作是“母亲山”,转过身,我们可以看到植物造型 “母亲山” 三个大字。      大家非常熟悉的电视连续剧《封神榜》第一集中,讲述了这样一个故事,为全剧中的纣王形象定下了一个基调:纣王到女娲宫降香,见到女娲雕像姿容俏丽、栩栩如 生,随即在女娲宫的粉壁上题下了一首风流诗亵渎女神,最终却因此而落了个国破家亡的可悲下场。这部演绎作品,把纣王描写成了一个骄奢淫逸、残忍暴戾的昏 君,致使后世一代又一代的读者错误的理解了殷纣王。其实,真实的殷纣王并非只是这样一个简单的角色。眼前的这块碑刻向大家简单介绍了纣王以及纣王到女娲宫 降香的经过。纣王从继承王位到兵败自杀,共在位52年,一生中的前半期他曾是一个志向远大、统治贤明的君主。司马迁的《史记》这样记载纣王,说他“资便捷 疾,闻见甚敏,材力过人,有倒曳九牛之说”,在他的统治下,殷商曾是一个先进富庶的强大帝国,纣王曾亲自统兵出征,平定东夷,使中原的疆土,开拓到遥远的 淮河和长江流域,将先进的中原文明传播到尚未开拓的蛮荒的南方,进而推动了古代中国的统一和中华民族的融合。所以,孔子的著名弟子子贡曾说:“纣之不善, 不如是之甚焉------”意思是说纣王的功绩比他的错误要大的多,近代史学家、大文豪郭沫若也曾这样评价纣王说“统一神州赖此人”,今天的淇县仍然流传 着许多关于纣王建功立业的传说,他也应该和中国历史上许多著名的君王一样,是一个功过掺半、功大于过,应该得到人们客观评价的历史人物。在中国历史上,也 有许多统治者像纣王一样,在建立了非凡的文治武功之后,却沦于荒淫暴戾,最终走向毁灭。      走到这里,我们可以看到两幅古灵山喷绘彩图,上面有行醒目的大字“封神榜故事发生地 ”记录了新版《封神榜》剧组来淇县采风的一些画面。在这部新版作品 中,“朝歌”二字的读音也由原来的“chaoge”改为了“zhaoge”,有“喜迎朝阳、高歌黎明”之意。淇县古称沫邑,又称沫乡,殷纣王时改名为“朝 歌”,明代时期因淇河绕城而过又改名为“淇县”,之后一直沿用到今天。今天的朝歌可谓历史文化悠久灿烂,自然景观独具特色啊!     在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是石刻上的这首诗:“凤鸾宝帐景非常,本是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨 争妖艳,芍药笼烟骋媚装。但得妖娆能举动,取回长乐侍君王”。原本,女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生,也装扮了古灵山的俊山秀水,所以也难怪 殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱,但是,他不该生出“但得妖娆能举动,取回长乐侍君王”的轻薄臆想,也正是这最后两句感叹,使这个放荡不羁、轻浮多情的 君王惹了祸端,一向以慈悲为怀的女娲恼羞成怒,仰天长叹,一怒之下派出狐狸精,魂附烈女苏妲己身上,进而迷乱无道昏君,最终导致了百年成汤基业毁于一旦、 商代王朝大厦崩倾的悲惨结局。也正因为如此,女娲走出了行宫,来到西山山巅,千百年来站在那儿栉风沐雨,看人间真善美、观世间假恶丑,保佑着后代子孙的延 嗣安康。呆会儿我们到梨花坡观景台可以近距离看到鬼斧神工、天造地设的自然景观――女娲峰。《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传,慢慢地形成了现代 人们对纣王的误解。纣王之所以落得这样的可悲下场,可以说既是他人造成的,也是当时的历史和体制造成的。      接下来我们来到的就是女娲文化参观区――女娲宫。里边供奉的是女娲和伏羲。据文献记载和专家考证,女娲果真有其人,是人不是神,她是“山西平阳人”,古籍 《淮南子》中也曾记载:女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,戮黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。女娲宫前的这幅对联便高度概括了女娲的伟大功绩,“ 乞黄帝请上骈邀桑林抟土造人、折鳌足戮黑龙积炉灰采石补天”,上联写女娲在桑林中创造人类,下联写女娲折断鳌的四足来支撑天地,杀死黑龙鸷鸟这些猛兽,用 炉灰堵塞洪水,采红、黑、蓝、白、黄五种颜色的石头补住裂开的天洞,女娲不仅创造了人类,并且从严重的自然灾害中拯救了人类,人类才能安安稳稳的生活,这 是女娲伟大的功绩。从大量的中国神话传说和有关女娲活动的遗迹断定,女娲的确是古代的一位女英雄,是当时部落的一位女英雄,因为她功德无量,被后世一直尊 奉为“娲皇圣母”,渐渐地把她神化起来,才赋予她神的形象。自唐代以来,历代皇帝每年农历三月十五女娲娘娘寿诞之日,也会亲自或让大臣到各地女娲宫朝拜祭 祀。     最初记载女娲名字的典籍有:《楚辞》、《礼记》和《山海经》,这些都是战国或秦汉时代的论著。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子》。根据古书的记载, 伏羲氏是在隧人氏之后,神农氏之前。神农氏是我们农业的始祖,是农神。伏羲氏当时是以守猎、采集、渔猎经济为主。伏羲长大以后,经过多年观察,了解了自然 万物,有一天他坐在一座方坛上,听了八方风的声音,于是画出了八卦,用八个符号分别代表天地水火风雷山泽,利用八卦进行占卜吉凶,希望得到神意的显示。正 是这种对世界的初步认识和把握方式,孕育着中国哲学的萌芽,奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征,这也是后来《周易》的思想基础,是“先天八 卦”。      相传女娲、伏羲在昆仑山结为夫妻,成婚育子繁衍人类,其族人逐渐壮大。后来,这个部族扩展到古冀州,居于“雷泽”边的洪洞一带,这个部落就称为“女娲”部族。      女娲创建了婚姻制度,她嫌捏土造人太慢,便把男子和女子们配合起来,让人们懂得“造人”的方法,依靠自己的力量传宗接代,繁衍生息。因此,这位中国的第一位媒人,被后世尊奉为媒师,那些结了婚而没儿女的,也纷纷到此求子。      传说,女娲以黄土造人,炼五色石补天,还曾经遗留在人间两块奇石,一块化作了《红楼梦》里的贾宝玉,另一块就遗落在了古灵山,成为了古灵山的镇山之宝—— 五彩神石。这块石头是1998年阴历三月十五日,女娲生日那一天在女娲峰峰顶上发现的,而在这里,还有一首诗:未遇补天滞人间,盛世淡妆立庭前。灵性本是 自然美,春夏秋冬对云烟。可以说对五彩神石描绘的淋漓尽至,相信您读过之后也会对五彩石有一个更深刻的认识和了解。大家请看,这块石头的左半部颜色明亮而 右半部则相对较暗,中间这条线被称为阴阳分界线,它把这块石头分为两部分,发亮的这块代表阳间,而发暗的这半部则代表阴间,石头正中有一老者,面部轮廓形 象逼真,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可见,头后飘起的长发则将阴阳两界连接。据《百神图》考证辨认,这位就是玉皇大帝。玉帝像下方是一位头戴王冠的女性形 象,她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老头为南极仙翁,如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的话,咱们还能看到头戴金冠身背金箍棒的孙悟空。大家有 兴趣的话也不妨再仔细看看,您将会在这块石头上发现七十二位全神。作为古灵山的镇山之宝,灵气大无边,摸一摸财运发,拜一拜免灾难,真的是不摸不知道,一 摸心欢笑呀!      走进三皇殿,供奉的分别是神农、轩辕、炎帝。      地皇神农:神农勇尝百草,教民农耕,在传说中是远古时代贡献最大的一个领袖,在神浓氏那个时代,人口繁衍已经很多,但光靠打猎远远填不饱人们的肚子,有的 竟被饿死了,神农看到十分伤心,有一天,他看着漫山遍野的树木花草,突然,灵机一动这些树木的果实不能吃吗?于是他决定每一棵果木都尝一尝,他勇尝百草, 不仅为众人提供了食物,而且也从中发现了可以治病的药材。另外,他还把果实的核丢到土里种植,第二年收获果实,他把这项技术传给人们,人们从此不再过挨饿 的日子,但神农因为吃了有毒的果物而去世,但后世的人们永远记得他的功绩和一部传世之作《神农本草经》。     人皇轩辕黄帝,轩辕是黄帝的号,黄帝和炎帝是近亲,部落后来联合在一起组成了一个更大的部落,黄帝为首,炎帝为副首,相传我们的祖先是炎黄二帝,所以我们 又称炎黄子孙,轩辕黄帝生下来是由于母亲受了上天的感应而怀孕,他刚一出生双眼炯炯有神放射两道电光,眉清目秀、气宇轩昂,到了四岁就能通百事、断是非, 长大后成了部落首领,和蚩尤一战中,因蚩尤制造一场浓雾,黄帝发现北斗星一直在一个方向,便选一辆可以用来指明方向的指南车使大军驶出了浓雾,除了指南车 有许多都是黄帝所发明创造的东西,如:养蚕、医学(黄帝内经)等。     天皇炎帝,我们都是炎黄子孙,但大家知道炎帝做过哪些贡献呢?他是商业的始祖,在原始社会主要从事农业种植,但炎帝出现以后,开始出现“日中为市”的商品 交换活动,就是到了中午时分,人们各自拿着自家剩余的产品到集市上换需要的东西,这就是非常有名的“日中为市”也是最初的商业活动的雏形。他懂得生产方面 的许多事情,在原始社会,指导了人们制作农具,把用不完的拿到集市上交换其它物品,炎帝开创了商业始祖,他走到那里去人们都欢迎他,连动物都摇着尾巴,树 木也摇动枝叶对他表示欢迎。     走进坤德宫,里边供奉的是无生老母。民间宗教认为,无生老母在世间还没有任何生命存在的时候就已经生活在大地上了,她创造了宇宙和人类,是创世神,同时也是拯救沉沦在苦海中的人们的救世神,是女娲在民间老百姓心中的一种折射。      接下来我们来到的就是佛教文化参观区――大雄宝殿,供奉有佛祖释迦牟尼、十八罗汉。佛教创建于公元前5-6世纪中期的古印度,创建人是释迦牟尼。他和中国 历史上的孔子基本生活在同一个时期。作为一种外来宗教信仰,佛教在中国的传播共分为五个时期:两晋、两汉时,佛教开始传入中国并流传到民间;南北朝时,佛 教得到统治阶级的扶持和青睐;隋唐时,佛教在中国开始融合,形成了佛教的又一兴盛期;盛唐时,是佛教在中国发展最鼎盛的时期;唐武宗会昌年间灭佛兴道,佛 教元气大伤,渐濒灭亡。佛教作为外来宗教,流传到中国后,必须地方化、民族化,才能生存和发展,佛教也不例外。比如佛教中的佛主,在古印度被称为“释迦牟 尼”,而中国老百姓却称其为“如来佛主”。从某种意义上来讲,佛教对中国古代的发展也有很大的推动作用。佛教的教义、教规成为了古代人们约束自己道德、伦 理行为的一种标准。    佛主释迦牟尼,原名悉达多.乔达摩,是第六世国王净饭王的儿子。传说他一出生就会说话,每走一步路都有一朵莲花开放,当时空中出现两条飞龙,口喷清泉,为 其沐浴,这一天是中国农历四月初八,所以这一天后来就被称为“浴佛节”,也称“佛诞日”,是佛祖的生日。释迦牟尼出生仅七天,他的母亲去世了,后来由姨母 抚养长大,十六岁时与其表妹成亲。二十九岁时,他看透了人间的生老病死,于是决定出家。他骑上白马,逾城而出。走到清静塔前,悉达多用剑削掉长发,将之抛 向空中,从中起愿:若能成佛,头发便悬空不落。头发果然悬在空中,诸天神将它放入天上神殿。太子让马夫将宝马和服饰带回宫去。净饭王得知太子已出家,便派 500侍从相伴,太子只留下与自己一样有修行愿望的乔陈如等五人。这一传说便是僧人削发的由来。     佛祖两侧是他的两个弟子:阿那、迦叶。阿难是佛祖的侄子,他主管文书,佛祖第一次讲经时,就是他整理成册的,后来的《金钢经》、《般若波罗密多心经》也都 是由他整理。迦叶负责外事处理,他的协调能力特别强,他曾组织五百多听众,就是后来的五百罗汉来听佛主讲学,他们中有老人、小孩,有善人、恶棍,佛祖渡化 他人,所以五百罗汉形状各不相同。他们是外国人,在中国有句俗话“外来的和尚会念经”也是源自于此。     其实,最初在印度是十六罗汉,后因玄藏与鉴真传播佛教有功,故十八罗汉。     中国境内还有四大佛教圣地:浙江的普陀山、四川的峨嵋山、山西的五台山、安徽的九华山。     走在这儿,我们还可以看到 代留下的“古灵山”碑刻。     接下来我们来到的就是道教文化参观区。     提到道教,它被誉为中国的国教,主要供奉对象是三清、四御、三官等。主要名称有:宫、观、庙等。在中国历代时期和社会都具有较大的影响力。道教初创于东汉 时期,创建人是张陵,又名张道陵,他是今江苏丰县人,博通五经,精于儒学。曾任巴郡江州(今重庆)令。晚年感叹治学对于当时的社会现状毫无用处,于是弃官 隐居于今四川的鹤鸣山,改修长生之道。隐居期间,终日闭门不出,著道书24篇,并自称“大清玄元”,得黄帝九鼎丹法。相传永和六年(141年),太上老君 亲传张陵《新出正一盟威之道》,并命他为天师。从此张陵及其徒众就根据此道书,用符水、咒语等为百姓治病。由于治病效果显著,当时的百姓将其奉若神明,拜 其为师的不计其数。张陵死后,他的孙子张鲁继续宏扬此教,并模仿汉代的行政制度,建立了一个组织严密的宗教集团,由于规定入教或治病的民众必须交纳“信 米”五斗,带有教众之间互帮互助的性质,所以被称为“五斗米道”。后来奉道家创始人老子李耳的《道德经》为道教经典名作,历经发展,道教形成了全真道与正 一道两大教派。全真道创派人为王重阳,全真道教众必须出家,住宫、观,不得娶妻生子,并有严格的清规戒律,主张道、佛、儒三教合一。正一道在元代形成,正一道教众可以不出家,可以有家室,不住宫、观,清规戒律不如全真教严格。    灵宵宝殿供奉的是“玉皇大帝”,老百姓称其为“老天爷”。提起他的名字,相信在咱们中国也是家喻户晓。玉皇大帝,原名张有人,他能够成为玉皇大帝,在民间还广为流传有一个有趣的故事。     当年姜子牙封神,封过七十二位神仙之后,还有最后一个“玉皇大帝”的宝座没有落实,姜子牙向老师元始天尊请教,征求意见,元始天尊心想姜子牙封神劳苦功 高,玉皇大帝当然非他莫属了,于是随口而出“当然有人了…”可没等元始天尊的后半句说完,殿上一个姓“张”名叫“有人”的差役已激动万分,上前叩头谢恩 了。元始天尊为了显示自己确实一言九鼎、字字千金,就果真让张有人坐上了玉皇大帝的宝座。姜子牙于是又请教老师“七十二位全神”封过了、“玉皇大帝”也落 实了,那他自己该去哪里呢?元始天尊回答:你暂时到梁上居住吧,如果有具体事务需要处理的话,就让这座房子的主人给你让位。于是,民间便有了“姜子牙到此 ――诸神退位”的歇后语。     这里是十二生肖殿,咱们进去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身体健康,祛病、消灾免难。咱们都知道,在十二生肖中老鼠个头最小,但却排在了十二生肖中的第一 位,为什么呢?还有老鼠为什么怕猫、为什么见了猫就要跑呢?这里有一个故事,非常有趣。传说,五帝为了给天下人定寿命,便决定召集所有的动物来开会,从动 物中排选出十二种动物作为生肖定年轮,玉帝规定大年初一凡是提前十二名到天庭可定为生肖,老鼠知道了这件事,回去的路上正巧碰上了猫,猫便问它什么时间到 天庭,老鼠怕知道的人多了,就没有机会了,便骗猫说是大年初三,大年初一到了,老鼠跑得很快想争第一,但老牛占了先,老鼠灵机一动,便哄骗憨厚的老牛。说 牛哥哥我个头小跑的慢你载我一程呢,老牛想都没想,说行啊,老鼠便站在牛头上,刚到天庭老鼠便使劲一蹦一下蹦到牛面前去了。所以,鼠便排在牛前面去了,到 了初三,猫才去了天庭,空无一人,问了四大天王才知道老鼠骗了自己,气得吹胡子瞪眼睛,所以以后见了老鼠就抓。     三清殿是道教文化的主体建筑,供奉着道教神仙谱系中地位最高的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。     玉清原始天尊是三清中的最高神,他在道教神仙谱系中排首位。后来,道教在流传和发展中,将元始天尊同开天辟地的盘古混为一谈,认为盘古是元始天尊的前身, 治世成功以后,蜕去躯壳,灵魂化为元始天尊。这其实是为了进一步提高元始天尊的地位而杜撰出的说法而已。元始天尊一般都被供奉在三清殿的中央,手执混元 珠,或左手虚拈,右手虚捧,象征着“天地未形、万物未生”的“无极”状态。     道教神仙谱系中,虽然元始天尊地位最高,但在民间影响最大的却是道德天尊,也就是太上老君。这位尊神最早并不是神仙,而是人,他是中国古代著名的思想家老 子。老子姓李名耳,春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑)人,曾做过周朝的守藏史,相当于国家图书馆和博物馆的馆长,是道家的创始人,其年岁略长于孔子。春秋末 年,天下战乱频繁,社会制度发生急剧变革,老子作为周朝官吏,看到王室日益衰败,于是辞官隐居。传说当年老子骑青年西行,逢经函谷关,遇见关令尹清,请为 著书立说。老子遂著书上下两篇,五千余字,因其书“言道德之意”,故后世称之为《道德经》,或称《老子》,后来成为道教名著。老子羽化成仙后,被玉皇大帝 奉为“太上老君”,也称“太清”。而民间传说,他母亲怀胎九十九年,生下一个白头发、白胡须的老儿子,故称老子。他于“李树” 下出生,耳朵又比较独特,长有三个小孔,所以母亲就给他取名为“李耳”。在众多宫观中,太上老君常是一副满头白发、慈颜微笑的神情,手摇太极扇,象征世界 已经初步形成的“太初”状态。     灵宝天尊是三清中排位第二的尊神,但在史料上对他的记载并不是很多,影响较元始天尊和道德天尊要小得多。一般在道教宫观的三清殿中,灵宝天尊手持太极图或玉如意,象征世界从无形向有形过渡的“混元”状态。     广福宫里敬奉的是洪钧老祖。洪钧老祖上知天文、下知地理,博学多识,是三清的老师。我们古灵山的石头还会唱歌呢!不信您可敲敲这张桌,此桌石材取自古灵山,轻轻一敲,声音清脆动听,故名音乐桌。      接下来我们来到的是梨花坡。纣王所作“梨花带雨争妖艳”的诗句即指梨花坡,同时也是女娲和伏羲赏梨花、品梨果的地方。每逢春季,梨花竞相开放,芳香遍野,吸引着四方客人。     沿梨花坡的石径向上行走,这里就是梨花坡观景台, 是膜拜女娲的最佳角度方位,从这个方向看对面西山峭壁上突出来的部分,就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。这是一自然形成的景观,高70余米,与现在 山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像神情极为相似。大家可以看到,她的鼻子向外突出,下巴微微上翘,脸部轮廓非常形象,胸前长着一棵草,好像胸花一样非常别 致。而且,她高高挽起的发髻后边,还背着一个小背篓,好像在背着自己的孩子一样,特别亲 切,而头上那把保护伞,也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。     沿观景台西方的石径继续前行,可以看到左侧山壁上有一天然洞窟,为娲皇洞,又名姑娘楼,是女娲修行得道之地,洞里是大洞套小洞,别有洞天,古灵山十景“一 径蓬壶”就是指这个地方。此洞共分有三层:吊床为一,姑娘楼为二,藏经阁为三,非常独特。在娲皇洞的旁边,我们还可以看到观音洞,此洞位于悬崖峭壁上,深 9米,高丈余,内奉观音座像。雕工精细,惟妙惟肖,前来求点迷津者络绎不绝。      接下来我们来到的是古灵山比干庙,也就是财神殿。     这里供奉着文财神比干,同时还有赵公明、关羽。一进门是一幅百财图,由一百多个不同风格的“财”字组成,恭祝各位拜过财神之后都能发大财,财源广进。里边请。      中间这位是文财神比干,左侧是关羽,右侧是赵公明,他们二位是武财神。比干是朝歌(淇县)人,是纣王的叔父,因纣王晚年荒淫无度、残害忠良,比干劝谏反被 剖心,比干为了国家社稷、江山大业,连自己的心都可以不要,真可谓大公无私、胸怀天下,因此,比干被天下人尊称为文财神。      赵公明又名赵玄坛,是个武官,曾帮助纣王抵抗周武王大军,相传赵公明非常厉害,不象比干那样温文尔雅,他手下兵将众多,能呼风唤雨,可避灾降难,而他本人办事干练,好打抱不平,后被姜子牙封为财神,因此向他求财时,心术必须得正,否则适得其反。      那可能有朋友要问了,关羽为什么也被尊称为财神呢?在历史上关羽是“忠贞仁勇”的历史人物,当时在曹营的时候,曹操对他很好,而关羽却是“身在曹营心在 汉”,一心思念着刘备;关羽死后,历史上许多的皇帝加以追封,使其历史地位和历史名声越来越高,直至关羽达登峰造极的最高称号“忠义神武君佑仁勇威显关圣 大帝”,因此,在民间关羽也被称为武财神。      这里是民间信仰三皇殿,分别是地皇、人皇、天皇。     行走在这里的环崖步道上,大家请注意安全。俯瞰古灵山全景,这里四面环山,群峰耸翠,的确也可谓风水宝地。一直以来,古灵山以“古、灵、美”而著称,吸引 了越来越多的朋友到此观光游览。提起“古”,主要是创建年代古老久远,距今有三千多年的历史沧桑;提起“灵”,则是由于这里因女娲世代神佑而灵,来此是求 财必发、求官必升、求子必灵、求福必验,可以说是求啥应啥;而提到“美”,咱们的眼睛也可以逐一发现体会,是啊,这里群峰耸翠、山水相映,的确可称为“人 间仙境”,所以难怪女娲也相中了这块风水宝地修行!而且,明嘉靖年间县令于慧游览到此,还曾经用十个词语总结出了这里的美景,像“危岩少进、群峰耸翠、列 柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”,也无不描绘出了这里引人入胜的景致。    来到这里,我们还可看溜索,大家感兴趣的话也可乘坐而滑,去体验一下刺激的快乐!    沿着这条石阶继续向上走,就是灵峰峰顶。据说这里就是女娲当年炼石补天的地方。而且,直到今天,山顶上的石头还有千疮百孔的模样,好像是烧过的炉渣,还有红色的石头,好像被火烧过一样。    在我们当地,流传有这样一首诗:每逢到灵山,必钻古佛洞。若问为何故,健身又祛病。壁石多元素,岩浆造化成。奥妙说不尽,陶醉自然中。所以每一位到古灵山 来参观的游客也无不进洞领略其妙。来到古佛洞口,我们可以看到这样一副对联,“灵山寺山灵,古佛洞佛古”。上念下念完全一样,是一则回文联,耐人寻味。     古佛洞是一个天然石窟,高8米,深40余米,洞内钟乳石形成数尊栩栩如生的佛像贴于崖壁,非常神秘,别有洞天,故名古佛洞。相传,此洞是古灵山大佛修炼成 真处。入洞口的山壁上有一高约2米的大型天然佛像,面目慈祥,两耳垂肩,体态丰满,形象逼真。由于洞口狭窄,入洞时必须贴佛心而过,故曰:“佛心有我,我 心有佛,佛心人心,心心相印。”因此人称此佛为相心佛。此洞窄长,曲径奥妙,灵气幽幽,宛如迷宫,令人神往。贴壁挤身进洞,洞内凉气袭人,清爽异常,奥妙 无穷。仰卧下滑而出,顿觉身心爽快。大家钻洞时也请注意安全。     钻出古佛洞,各位不妨再回头看“人生再造”,都说此洞有坦途也有曲折,有光明也有黑暗,由此出来,真可谓人生再造呀!     沿环崖步道继续向前走,我们来到的是黑龙潭。黑龙潭位于寺院西北侧500米处。这里奇峰幽谷,山势挺拔,泉涌涧飞,碧波荡漾,景色宜人。千百年来,文人骚 客纷至沓来,满眼画意,满腹诗情,留下许多华美诗篇、摩崖石刻。明代御史孙征兰在壁立万仞处留下诗云:“山卓碧云插汉,泉滃绿玉飞花。三仁六七贤圣,灵杰 千古同嘉。”据载,在明代以前,这里就建有龙王庙。庙下有三洞,洞口凿有龙头,泉水由此流出,声音湍急,山谷回应,宛如龙吟。来古灵山的游人都要到这里游 览观光,祈四时风调雨顺,求八国泰民安。    走在这儿,我们还可以看到双剑横秋、骆驼峰等自然景观,真可谓天造地设、鬼斧神工啊。    顺着这条大路向北走四公里处,有个村庄叫凉水泉。凉水泉村的房子全部是石头砌成,距今有一千五百多年的历史了,所以也被称作“石头城古民居”,据说 1947年邓小平也曾在此村居住多时,亲自指挥了“安新战役”,解放了安阳和新乡。如今,凉水泉也成为了一个集消夏避暑、参观游览、餐饮娱乐为一体的度假 村。     大家眼前的这条小河是玉带河,河水甘冽爽口,沁人心脾,耐人回味。玉带河自黑龙潭突溢而出,绕千年古刹而过,河水潺潺,叮咚作响,犹如琴弦畅鸣或浪拍石崖涛声如啸,呈现出瞬息万变的天然画卷。     沿玉带河东侧的小径曲折前行,听泉水叮咚作响,看山水相映成辉,好一道美丽的风景啊!同时,这里还有天然浴场,每逢炎炎夏季,吸引着远近无数游客来此游泳沐浴,享受着女娲的德泽仁爱。     在女娲池的东侧,有一条石径曲曲弯弯直达山顶――祖师铜顶。     祖师铜顶素有“天下第一铜顶”之称,供奉有道教神仙谱系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。因真武祖师大殿屋顶是铜瓦铜板而得名。铜顶城门名云城,仿北京 天安门样式,共分三层,汉白玉雕刻,气势恢宏,巍峨壮观,是铜顶第五期工程的头号重点工程,占地面积628平方米,投资近百万。铜顶位于玄武山顶峰,面对 女娲峰,背靠龙虎山,东边的龙山与西边的虎山相连形成成半包围,恰似祖师宝座,俗称柳圈椅。站在铜顶之上,俯视古灵山庙宇金碧辉煌,环视八百里太行山脉雄 壮巍峨,铜顶上建有九祖大殿、人祖殿、无极老母大殿等多个殿堂,特别是九祖大殿耗资110万元,仿北京太和殿样式,规模宏大,气势磅礴,可谓中原地区山顶 唯一一座大殿,内奉九位老祖(盘古、三皇五帝),九尊大像均为贴金铜像,威严端庄,金光灿灿、栩栩如生,令人瞻仰。     真武大帝又称玄天上帝,起源于古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人认为,玄武七宿在天上自然形成龟蛇状,所以将龟蛇视为玄武神的象征。直到北宋时期,玄武神的形象还是龟蛇。北宋真宗为避圣祖赵玄朗讳,将玄武改成真武。     到了南宋,人格化的真武神形象才开始出现,据道经记载,真武大帝原为净乐国的太子,长大成人后立誓除净天下妖魔,15岁时到太和山修练,得到真人传授无极 上道,修练四十二年功德圆满,后奉玉帝之命坐镇北方,统摄真武之位,太和山因此更名武当山,取“非玄武不足以当此山”之意。真武大帝声名最显赫、民间信仰最普遍的时期莫过于明代。明朝初期,朱元 璋之子燕王朱棣发动“靖难之变”意欲夺取王位,据说在整个政变过程中,真武大帝多次显灵助朱棣一臂之力,因此朱棣在登上王位之后封真武大帝为“北镇天真玄 天大帝”,并大张旗鼓在武当山修建宫观,由于帝王的大力提倡,一时间真武庙遍及全国各地,真武信仰在明朝达到了顶峰。     古灵山寺真武大殿坐落在群峰之上,仿故宫太和殿之风格,气势宏伟,镇守北方,善男信女无不来此进香朝拜,如今,已成为一处宗教信仰旅游圣地。     参观过铜顶之后,沿南侧的石径下山,我们来到的是醒目泉,大家抬头可以看到上有“醒目白”三个字,大家是不是有点儿疑惑,这是书法当中借景题字的写法,下 面用真水代替“水”字,白加水即为泉,与画家“画僧不画寺、画鱼不画水”是一样的道理,更耐人寻味。这是我们淇县文物旅游局第一任局长王臣堂书写的,上面 还留有“一任”的字样。醒目泉水经层层页岩石过滤之后流出,矿物质含量特别高,对眼睛非常有益,当地人也都表示:用此水洗眼,小眼可以变大,大眼可以变成 双眼皮。当然,心诚则灵哦!醒目泉的神奇功效,咱们知道它是怎么来的?这还得从商纣王说起,在商朝末年,纣王穷兵黩武、骄奢淫逸,为了抵抗周武王大军,抓 了很多尚不满十八岁的男童,在灵山里面有一个村庄叫凉水泉村,村里住着一位老人和她的儿子相依为命,她唯一的儿子被抓走充当了壮丁,老母亲悲痛欲绝,整日 以泪洗面,日久天长竟然把眼睛哭瞎了,儿子等到纣王兵败,鹿台自焚,周王释放了大批俘虏,他这才得以回家,看到老母双眼已瞎伤心万分,便日夜背着母亲遍询 名医,都没有看好,不得以只好背着母亲回家,途中路过这溪水边母亲用泉水洗了几把脸,眼睛居然能看清东西了,儿子高兴万分,四处奔走相告。因此泉能明目, 故人称“醒目泉”,这只是传说故事,不过专家取水鉴定,里面的确含有丰富的矿物质和微量元素铁、锌、硒对人体有益的成份,是绝对的纯净水,天然的优质矿泉 水,没有任何污染,所以,许多游人都纷纷慕名而来取水饮用,接下来咱们大家可亲自体会一下这醒目泉水的神奇。     这里是太公湖,相传姜子牙当年在朝歌屡不得志,曾到此垂钓,他的鱼钩非常独特,是直的,所以至今还流传有“姜子牙钓鱼――愿者上钩”的歇后语。     古灵山历史悠久,集秀丽的山水、古老的人文景观和神奇的传说于一体,欣赏性、娱乐性很强,到灵山旅游,能够使您心旷神怡,百愁俱消。灵山还盛产各种野菜,这些野菜营养丰富,味道鲜美,游玩过后,坐在石凳上,吃上一席丰盛的野菜宴,别有一番情趣。      灵光阁,又名三佛阁,位于古灵山外、灵湖北岸,三面环水、四面环山,高三十余米,仿岳阳楼的建筑风格。一流的油漆彩绘,高档的汉白玉栏杆,飞檐凌空,金碧 辉煌,雕梁画栋,共分三层:一楼供奉三位佛祖(释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛);二楼为菩萨堂,供奉观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨等十六位菩 萨;三楼为睡佛阁,睡佛长3.6米,重2.6吨,采用汉白玉精雕而成,无论是做工的考究,还是材料的选用,无不尽善尽美,睡佛面目慈祥、庄严肃穆,万人敬 仰。     各位朋友,古灵山主景区的讲解到此结束,接下来大家可以自由活动,同时也欢迎对我的讲解工作多提宝贵建议!谢谢!